{"id":18265,"date":"2026-07-15T21:59:23","date_gmt":"2026-07-15T21:59:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sitios.udla.edu.ec\/direccion-investigacion-vinculacion\/?p=18265"},"modified":"2026-07-15T21:59:25","modified_gmt":"2026-07-15T21:59:25","slug":"contar-historias-no-es-suficiente-para-que-la-gente-confie-en-la-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sitios.udla.edu.ec\/direccion-investigacion-vinculacion\/2026\/07\/15\/contar-historias-no-es-suficiente-para-que-la-gente-confie-en-la-ciencia\/","title":{"rendered":"Contar historias no es suficiente para que la gente conf\u00ede en la ciencia"},"content":{"rendered":"\n

Inti Josu\u00e9 Cachipuendo Contero, t\u00e9cnico de investigaci\u00f3n de la Universidad de Las Am\u00e9ricas, public\u00f3 en Science Communication un nuevo marco te\u00f3rico que explica cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 las historias cient\u00edficas generan \u2014 o no \u2014 confianza p\u00fablica.<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Todos hemos escuchado el consejo: “para comunicar ciencia, cuenta una historia.” Funciona para captar atenci\u00f3n, generar emoci\u00f3n y hacer que la gente recuerde un dato. Pero hay algo que ese consejo no garantiza: que la gente conf\u00ede en lo que escucha.<\/p>\n\n\n\n

Inti Josu\u00e9 Cachipuendo Contero<\/strong>, t\u00e9cnico de investigaci\u00f3n de la Universidad de Las Am\u00e9ricas en colaboraci\u00f3n con la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, propone algo m\u00e1s profundo: el concepto de confianza narrativa<\/strong> \u2014 la idea de que una historia cient\u00edfica solo genera confianza real cuando se alinean cuatro condiciones al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Las cuatro condiciones que lo cambian todo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No basta con contar bien una historia. Seg\u00fan el estudio, la confianza en una historia cient\u00edfica depende de que se cumplan simult\u00e1neamente cuatro dimensiones: que sea inteligible \u2014 que cualquier persona pueda entenderla; que sea cre\u00edble \u2014 que tenga evidencia real detr\u00e1s; que tenga resonancia cultural \u2014 que conecte con el contexto de quien la escucha; y que venga de un mediador leg\u00edtimo \u2014 alguien en quien la comunidad ya conf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Si falla una sola de las cuatro, la historia puede ser perfecta y aun as\u00ed no generar confianza.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 importa para Ecuador y Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En un contexto de desinformaci\u00f3n, desconfianza institucional y pluralidad cultural como el latinoamericano, este marco tiene implicaciones directas. No es lo mismo comunicar ciencia sobre cambio clim\u00e1tico en Quito que en una comunidad ind\u00edgena amaz\u00f3nica. No es lo mismo que lo diga un cient\u00edfico que un l\u00edder comunitario. La legitimidad del mediador importa tanto como la calidad de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Para universidades, periodistas cient\u00edficos y comunicadores, esta investigaci\u00f3n ofrece algo concreto: no se trata de contar mejor \u2014 se trata de entender a qui\u00e9n le hablas, desde d\u00f3nde hablas y si te creen.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n fue publicada en Science Communication<\/strong> de Sage Journals, una de las revistas de mayor impacto en comunicaci\u00f3n cient\u00edfica a nivel mundial.<\/p>\n\n\n\n

Lee la investigaci\u00f3n completa:<\/strong> https:\/\/journals.sagepub.com\/eprint\/BJWMQXW7P6GZ7JXHV2PE\/full<\/a><\/p>\n\n\n\n

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